在中国快速发展的不中不洋城市化进程中，许多城市都留下了不少“奇奇怪怪”的城市建筑。“马桶盖”、建筑“秋裤”、何避“内衣”等，不中不洋不断地刷新着我们的城市“三观”。建筑的建筑造型其实就是建筑的美学问题，“奇奇怪怪”的何避建筑意味着建筑在形式上不符合人们通常的审美标准。在中国传统的不中不洋建筑美学里，建筑的城市美不仅有单体建筑的美，更重要的建筑是体现在一种整体的和谐中。在中国当代城市设计中，何避许多建筑，不中不洋尤其是城市一些大体量的标志性建筑却只考虑个体如何出奇制胜，而不考虑周边的建筑环境，各显神通，以突出自己的个性为特点。这些风格各异的建筑单个看还可以，放在一起看就是洋时髦加假古董的大杂烩，一个城市区域的建筑很难协调成一组和谐优美的城市交响乐。

在接受一些前卫建筑师的作品时，当代中国已显示出比欧美国家更超前的姿态。西方前卫建筑师带来的是他们的文化以及他们自以为先进的建筑理念，在这种带有强迫意味的观念输入中，我们失去的是民族的建筑文化。民族文化并不是封闭的，东西方文化也没有优劣之分，但是，文化是一个民族最为珍贵、最为本质的灵魂。近50年来，是中国建筑事业大发展的时代，可是，在建筑艺术探索领域，时至今日，仍鲜有建筑师能够在中与西、古与今的矛盾夹缝中走出一条实现“中而新”的创作理想的道路来。漠视中国传统的建筑文化，无视历史文脉的继承和发展，放弃对中国历史文化内涵的探索，显然是一种误解与迷茫。

中国城市的大规模建设，给中国建筑师提供了众多的设计机会。在建筑领域，面对席卷而来的“强势”文化，处于“弱势”的地域文化如果缺乏内在的活力，没有明确的发展方向和自强意识，就会显得被动，有可能丧失自我的创造力与竞争力，淹没在世界“文化趋同”的大潮中。来源:北京日报

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